夫史之稱美者,以敘事為先。至若書功過,記善惡,文而不麗,質而非野,使人味其滋旨,懷其德音,三複忘疲,百遍無斁,自非作者曰聖,其孰能與於此乎?
昔聖人之述作也,上自《堯典》,下終獲麟,是為屬詞比事之言,疏通知遠之旨。子夏曰:“《書》之論事也,昭昭若日月之代明。”揚雄有雲:“說事者莫辨乎《書》,說理者莫辨乎《春秋》。”然則意複深奧,訓誥成義,微顯闡幽,婉而成章,雖殊途異轍,亦各有美焉
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