
日本明治時期著名漢學家及漢詩詞作家森槐南（1862—1911）在其著作《作詩法講話》中就曾提及過《儒林外史》。他說：“（《儒林外史》）這部小說不以修辭為主，而以暴露儒家社會的瑕疵、書生世界的紕繆為中心。從書上可以看到中國風俗之一端。”（東京，會文堂，1912年版）
小川環樹（1910—1993），在其畢業論文《小說としての〈儒林外史〉の形式と內容》中對《儒林外史》的文體特點及人物

（三） 日文部分
日本明治時期著名漢學家及漢詩詞作家森槐南（1862—1911）在其著作《作詩法講話》中就曾提及過《儒林外史》。他說：“（《儒林外史》）這部小說不以修辭為主，而以暴露儒家社會的瑕疵、書生世界的紕繆為中心。從書上可以看到中國風俗之一端。”（東京，會文堂，1912年版）
小川環樹（1910—1993），在其畢業論文《小說としての〈儒林外史〉の形式と內容》中對《儒林外史》的文體特點及人物

（三） 日文部分

（三）日文部分