楊慎曰:《東山》詩,“熠耀”之訓為螢火久矣。今《詩疑》見他章有 “倉庚於飛,熠耀其羽”,遂以“熠耀”為明貌,而以“宵行”為螢火。固哉,其為《詩》也!古人用字有虛有實,“熠耀”之為螢火,實也;“熠耀”為倉庚之羽,虛也。有一明證可以決其疑:《小雅》“交交桑扈,有鶯其領”,與此句法相似,此言桑扈之領如鶯之文,非謂鶯即桑扈也。彼謂倉庚之羽如熠耀之明,非謂熠耀即倉庚也。“《詩》無達詁,《易》無達
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