《正義》曰:《葛生》,“《傳》以婦人怨夫不在而言,則是夫之衾枕也。夫之衾枕,非妻得服用。且若得服用,則終常見之,又不得見其衾枕始恨‘獨旦’。知其衾枕是有故乃設,非常服也。家人之大事也不過祭祀,故知衾枕,齋乃用之,故雲‘齋則角枕錦衾’。夫在之時,用此以齋;今夫既不在,妻將攝祭其身,既齋,因出夫之齋服,故睹之而思夫也。《傳》又自明己意以《禮》:夫不在,斂枕篋衾席,韣而藏之。此無故不出
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