珍 珠 舶

——〔清〕鴛湖煙水散人著

《》序

客有遠方來者，其舶中所載，凡珊瑚玳瑁夜光木難之珍，璀璨陸離，靡不畢備。故以寶之多者，稱為上客。至於小說家，搜羅閭巷異聞，一切可驚可愕，可欣可怖之事，罔不曲描細敘，點綴成帙。俾觀者娛目，聞者快心，則與遠客販寶何異。此予《珍珠舶》之所以作也。

乃論者猶謂：“俚談瑣語，文不雅馴，鑿空架奇，事無確據。”嗚呼，則亦未知斯編實有針世砭俗之意矣！是何異於黃鵠雲飛，而弋者猶盱衡於林藪；徵弦響變，而聽者徒擊節於宮。殊不知天下有正史，亦必有野史。正史者，紀千古政治之得失；野史者，述一時民間之盛衰。譬之於《詩》，正史為《雅》、《頌》，而野史則《國風》也。故夫翻雲覆雨年老寂寥，則訂交烏可不慎；十載埋頭，一朝釋褐，則際遇各自有時。他如鬼附人船，生諧死偶，實鬼神之變幻；夜晤洞庭，詩傳燕翼，乃伉儷之奇緣。至若遇魅影於花前，則端己者豈不生疑？敲木魚於月下，則佞僧者可以為鑒。凡此種種，皆出於耳目見聞，鑿鑿可據，豈徒效空中樓閣，而為子虛烏有先生者哉！然則買舡所載，不過珊瑚玳瑁夜光木難，僅足供人耳目之玩而已。若夫餘之所傳，實堪警世，故不欲自秘而登諸梨棗。世之君子，諒不有按劍斯編者矣。

鴛湖煙水散人自題於虎丘精舍

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