命運五重奏 / 序

王幅明

雨果說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”嘉興詩人柳文龍散文詩集《我心中的星辰大海》，從書名看，包括了雨果所說的“最寬闊”三要素：大海，天空（星辰），人心；其中，人心最大，可以容下星辰大海。而當讀過此書，會發現，他心中的星辰大海並非通常人們認知的化外宇宙，而是日常生活中的生命現象。他心靈深處的生命感悟是另一個宇宙，比肉眼看到的星辰大海更美麗，也更加深不可測。

全書196章分為5個單元，因其話語鮮活，內涵豐富，且富有音樂感，或可稱之為命運五重奏。那些自然風光的背後，全都蘊含著生命的信息。五重奏的五個標題，可視為每一單元的主旋律。

其一，那時酣暢：放縱的奔馳

“亂風吹來，被韁繩縛住的痛苦被一掃而光。對一匹馬的放縱，就是踐踏一生的命運。智者的弦歌，永遠蕩漾在馬蹄前起的刹那。你放下了一些沉重，一些輕，感受酣暢淋漓的雨水。快哉，快哉——瞬間獲得脊骨彎曲後的快感！”（《那時酣暢》）這是一種生命狀態，人的一生都會經曆過，奔馳過，關鍵是能否做一個智者，做到酣暢而不放縱，奔馳的韁繩始終不被掙斷。

有時，生活象在行遊，在不知不覺中進入到一個怪圈，“從城東繞到城四，美好的東西恐怕要糊了——蟮爆麵或者一副同花順？如果心情不錯，對著燈光捋一把水汽，看清醬赤濃湯的本釆回日：醜陋、圓滑的黃蟮，世故地作為一碗落鍋麵的澆頭。一生熱衷於無性繁殖，一生唱衰首尾相銜的情欲，老了即將蠻成一個東西。隨緣吧，我們就一起在城市的隧洞穿行！”（《行遊》）庸俗無處不在。這或是清醒者的自嘲。

如何看待生死？人在死亡後可以用金錢的方式救贖？“我聽到對方討論價格。聲音尖銳，象鎳幣括出的殘值。我不想等紙折的大廈傾倒——譬如詐屍術，時辰一過，化多少銀子也活得生死不明嗬！可貴的生命或許比落花價廉，入殮就是折疊一朵花蕾，焚掉一切雞零狗碎的契約，理清因果，這一世的苟且。”（《救贖者》）詩人探討的是生與死的終極關懷，永恒的哲學命題。

其二，水渚下花影：一束光的化身

“我眼望著藍天深處，此山那山，裏麵留存植物係太多的糾葛或緬懷，動物世界太多的小獸始終無法突圍，仿佛一片沉寂的星辰，脫離人間的嗬護。每棵榆樹將成為一束光的化身，一綹山脈的走向，一股噴湧的力量。筋絡上蓬勃的朝氣，力透葉麵，綿延山巒。最終，還是回到車輪的軲轤圈內，追逐著古老的時光。”（《水渚下花影》）這是另一種生命狀態，幾乎是大千世界絕大多數生物的宿命：默默無聞。但是，隻要它們發過光，噴湧過，蓬勃過，即便沉寂，依然無愧“星辰”的美譽。

世上還有僅能存活一天，朝生暮死的生物，“為生命的亮色匆匆穿行，以生命悄悄了結每一趟征程。”（《蜉蝣吟》）詩人歌吟微小如蜉蝣的生命，依然視為“星辰”，顯示出大愛之心和悲憫情懷。

其三，玻璃光：雪崩的征兆

“能聽見光線內部急劇的雪崩嗎？能感受到生命撕裂前的無助嗎？炸雷一般的轟鳴，眼前滿是負壓，隔空重重地摔在山體周圍，光線被一截截切斷，好像玻璃破碎產生粉齏，讓人炫目，產生深深的錯覺。黑暗時空，作為玻璃體內一次抗拒，激發比金屬更清脆的撞擊，幾乎坐擁呼嘯山風的剛毅氣勢。”（《玻璃光》）雪崩，自然界的奇觀，卻是人生的災難。當然，災難並非不可避免，這要看當事人的心理素質，當看到玻璃光後他做了什麼，是從容應對，還是束手待斃。

《群鳥》寫樹上的群鳥與“一幫戀屍癖，堅貞的嗜肉之徒”之間的對弈。“群鳥歡唱。它們是一群站在槍管上拉屎的不屈靈魂——厭世、多疑，對硝煙有著特殊的喜好。”狩鳥人“性感的利爪搭上板機，血滴在羽毛開出斑斕的花瓣，滲出鮮紅晨露，一堆低顏值的花骨朵，被一一扒出。”“看不見路徑，維係全新格局，聽不到撞針擊人肉體的嗚咽。朗姆酒的醇香，使消亡變成一次狩獵。富貴鳥險中求來生辰八字，有誌於攀上高枝。——也是我該有的絕壁。”這是鳥的生存哲學，也是人的生存秘笈。

其四，春風斬：溫柔之斧

春風如刀，這比喻來自古人，賀知章有名句“不知細葉誰栽出，二月春風似剪刀”；宋人釋智遇則有禪詩“春風如刀，春雨如膏”。用“斬”字形容春風，少見，新奇。“無力拒絕一次次的回眸，蹲坐水邊，直到影子被樹蔭慢慢瓦解，無法解脫心中的留戀。春光，曾經被揮霍的欲望，我回味短暫的快意，被你愛撫後的激情，還想再涉水一趟，以偏執的願望，觸摸綠草地旁被光線播撒的烏桕樹，燃起心中一簇簇火苗。”（《春風斬》）斬必需用斧，用春風作斧，必然是溫柔之斧。這也是命運的一種？是的，善用溫柔之斧，也許能斬退衰老，激情常燃。題為《春風斬》，通篇卻不見一個斬字，留下令人想家的空間，這是詩人的高明處。

《繩索》中的繩索是繩索本義的延伸。唐代詩人寒山有詩句“欲知真出家，心淨無繩索。”其中的繩索指束縛。“一根遊離於體外的繩索，懸浮著，晃動著，滌蕩在春風沉醉的傍晚，不聲不響，仿佛埋伏好、圍攏成一個神秘怪圈，等待一記擊掌而鳴的指令。”此時的繩索是無形的通道，聽到指令便可進入“一條遁世之路”。但最終這條無形的繩索又變為束縛。“看到了葉梢分叉，或將重複蘆葦的冷峻、犀利，引領蘆蕩中千軍萬馬殺將對岸。哦，即使我攻人艾草、糯米的青團。一根無形繩索，仍把我套入溫柔的陷阱，餡內粘人的先人夢、故鄉情，豆沙懷舊，深紅色的緬懷充滿質樸、厚重之情。隻有秋千一樣晃動的水鄉，才是我的真實家園。”（《繩索》）這是動搖之後的堅定。赤子之情，躍然紙上。

其五，夾竹桃之殤：擊碎所有幻想

夾竹桃象征堅貞不渝的愛情，但夾竹桃是有毒的植物，全株都分布毒性。詩人以夾竹桃之殤的意象寓意浪蕩與淺薄最終將付出代價。“美麗的謊言，將擊碎所有的幻想。那簇花朵，不是我顛狂的紅顏……”（《夾竹桃之殤》）吮吸帶毒的美麗，豈可毫不設防？

詩人寫運河的風景：“丈二和尚前去舀水，他高挑身材，細細的扁擔，無法左右一個僧侶孤獨、超拔的腳步。每日隻摸到了水瓢的一頭，而流水無常，似命運的跋涉與流放，永不停止。”“泡沫與饞言，似一條鯔魚必須承受的吞咽之痛。誰在為一葉蘆葦涉水？誰的笑靨獨展正義的光芒？直麵漫漫長夜——水下每一次輾轉，都是生命的涅槃！”（《風景》）這既是自然之景，也是生命之景，因為所有生命形態都存在息息相通。正如法國象征派詩歌鼻祖波德萊爾在《感應》一詩所揭示的，自然界是一個神秘的所在，猶如一座“象征的森林”，萬事萬物互相感應，互為象征，以不同的方式顯示自己的存在，並向人們發出信息，與人的內心世界相互感應、契合，而後達到物我合一的境界。

散文詩無定法，可感性，亦可智性；可抒情，亦可敘事；可現實，亦可魔幻；可地理，亦可天文。柳文龍散文詩重感性，但讀後讓你思索；少敘事，卻有故事包含其中；多跳躍，象流動的音符；冷抒情，讓人讀之動筋。他不拘泥於某一類寫法，而是立足當下，思結千載，轉益多師，融彙貫通。在選材上，更是不拘一格，俯拾即是。他不滿足“單純”，每一章散文詩幾乎都有一個意象群，一些紛繁的意象共同為一個主體意象服務。他似乎在回避所謂的“重大”題材，力圖以小入手，以小見大。他心中的星辰大海勿需仰望遠眺，就在身邊，在祖國的山山水水，在江南的田間地頭，在古運河兩岸的樹林溪流，這裏有先輩的遺跡，有他的至親至愛，既是他的家鄉，安身立命之所，也是他的精神源泉，靈感生發地。其中蘊含著大與小的妙趣。他用獨特的琴弦彈撥出生命的樂章，讓讀者在聆聽中品嘗種種不同的人生況味。共鳴乎？觀望乎？沉思乎？因人的閱曆有異，隻能是見仁見智。但有一點可以肯定，隻要認真讀過《我心中的星辰大海》的每一章散文詩，就絕不可能對此無感，找不出走心的作品。當然，墨守陳規、不願多動腦子的讀者應該除外。

(王幅明，1949年10月生，河南唐河人，居鄭州。編審，享受國務院特殊津貼專家，中國作家協會會員，中國書法家協會會員，中國文藝評論家協會會員，有十餘種文學著作出版。獲“中國散文詩重大貢獻獎”等多種獎項。)