絕“爭”之源，自然無爭

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。

——《道德經·三》

【道法釋義】

這是老子就“無為不爭”世界觀所提出的方法論的總綱，意思是：在上者不推崇有才能的人，讓人們不爭奪功名利祿；不珍視稀罕的器物，使人們不成為盜賊；不顯耀那些能夠誘發人貪欲的東西，使人們的內心不被擾亂。