鬆 侶

一位朋友曾說她從未注意過木槿花是什麼樣兒，我答應院中木槿花開時，邀她來看。

這株木槿原在窗前，為了爭得光線，春末夏初時我把它移到籬邊。它很掙紮了一陣，活下來了，可是秋初著花時節，一朵未見。偶見大圖書館前兩排木槿，開著紫、白、紅各色的花朵，便想通知朋友，到那裏觀看。不知有什麼事，一天天因循，未打電話。過了些時，偶然走過圖書館，卻見兩排綠樹，花朵已全落盡了。一路很是悵然，似乎不隻失信於朋友，也失信於木槿花。又因木槿花每一朵本是朝開夕謝的，不免傷時光之不再，聯想到自己的疾病，不知還有幾多日子。

回到家裏，站在院中三棵鬆樹之間，那點脆弱的感懷忽然消失了，我感到鎮定平靜。三鬆中的兩棵高大穩重，一株直指天空，另一株過房頂後做九十度折角，形貌別致，都似很有魅力，可以倚靠。第三棵不高，枝條平伸做傘狀，使人感到親切。它們似乎說，好了，不要小資情調了，有我們呢。

它們當然是不同的。它們不落葉，無論冬夏，常給人綠色的遮蔽。那綠色十分古拙，不像有些綠色的鮮亮活跳。它們也是有花的，但不顯著，最後結成鬆塔掉下來，帶給人的是成熟的喜悅，而不是凋謝的惆悵。它們永遠散發著清淨的氣息，使得人也清爽，據說像負離子發生器一樣，有著實實在在的醫療作用。

更何況三鬆和我的父親是永遠分不開的。我的父親晚年將這住宅命名為“三鬆堂”。“庭中有三鬆，撫而盤桓，較淵明猶多其二焉”（《三鬆堂自序》自序）。寄意深遠，可以揣摩。我站在三鬆之下感到安心，大概因為同時也感到父親的思想、父親的影響和那三鬆的華蓋一樣，仍在蔭蔽著我。

父母在堂時，每逢節日，家裏總是很熱鬧。七十年代末，放鞭炮之風還未盛，我家得風氣之先，不隻放鞭炮，還要放花，一道道彩光騰空而起，煞是好看。這時大家又笑又叫，少年人持著竹竿，孩子們躲在大人身後探出個小腦袋，放花放炮的樂趣就在此了。放了幾年，家裏人愈來愈少了，剩下的人還堅持這一節目。有一次一個閃光雷放上去，其中一些紙燃燒著落在鬆樹頂上，一枝鬆針馬上燒起來，幸虧比較靠邊，往上潑水還能潑到，及時撲滅了。澆水的人和樹一樣，也成了落湯雞。以後因子侄輩糾纏，也還放了兩年。再以後，沒有高堂可娛，青年人又都各奔前程，幾乎走光，三鬆堂前便再沒有節日的喧鬧。

這一切變遷，三鬆和院子中的竹子、丁香、藤蘿、月季和玉簪都曾親見。其中鬆樹無疑是祖字輩的，閱曆最多，感懷最深，卻似乎最無話說。隻是常綠常香，默默地立在那裏，讓人覺得，累了時它總是可以靠一靠的。

這三棵鬆樹似是家中的一員，是親人，是長輩。燕園中還有許許多多鬆柏樅檜這類的樹，便是我的好友了。

在第二體育館之北，六座中西合璧的庭院之間，有一片用鬆牆圍起來的園子，名為靜園。這裏原來是沒有牆的，有的是草地、假山和又寬又長的藤蘿架。“文革”中，這些花草因有不事生產的罪名，全被鏟除，換上了有出息的果樹，又怕人偷果子，乃圍以鬆牆。我對這一措施素不以為然，靜園也很少去。

這兩年，每天清晨堅持散步，據說這是我性命攸關的大事，未敢少懈。散步的路徑，總尋找鬆柏之處，靜園外超過千步的鬆牆邊便成為好地方。一到牆邊，先覺清氣撲人，一路走下去，覺得全身的血液都換過了。

臨湖軒前有一處三角地，也圍著鬆牆。其中一段路兩邊皆鬆，成為夾道。那鬆的氣息，更是向每個毛孔滲來。一次雨後走過夾道，見樹頂上一片雲氣蒸騰，樹枝上掛滿亮晶晶的水珠，蜘蛛網也成了彩色的瓔珞，最主要的是那氣息，清到濃重的地步，劈頭蓋臉將人包裹住了。這時便想，若不能健康地活下去，實在愧對造化的安排。

走出夾道不遠，有一處小鬆林，有白皮鬆、油鬆等，空氣自然是好的。我走過時，總見六七位老太太在一起做操，一麵拍拍打打，一麵大聲談家常。譬如昨天誰的媳婦做的飯，誰的孫子念的什麼書。鬆樹也不嫌聒噪，隻管靜靜地施行負離子療法。

中國文學中一直推崇鬆的品格，關於鬆的吟詠很多。鬆樹的不畏歲寒，正可視為不阿時不媚俗的一種節氣。這是“士”應有的精神境界，所以都願意以鬆為友。白居易《庭鬆》詩雲：“疏韻秋瑟瑟，涼蔭夏萋萋。春深微雨夕，滿葉珠蓑蓑。歲暮大雪天，壓枝玉皚皚。四時各有趣，萬木非其儕……即此是益友，豈必須賢才。顧我猶俗士，冠帶走塵埃。未稱為鬆主，時時一愧懷。”最後兩句用鬆之德要求自己，勉勵自己，要夠格做鬆的主人。鬆不隻給人安慰，給人健康，還在道德上引人向上。世之益友，又有幾人能做到呢？

自然界中，能為友侶的當然不止鬆柏一類。雖木槿之短暫，也有它的作用與位置。人若能時時親近大自然，會較容易記住自己的本色。嵇康有詩雲：“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，遊心太玄。”縱然手不能舉足不能抬，縱然頭上懸著疾病的利劍，我們也能在自己的位置上俯仰自得，不是嗎？

一九九三年九月下旬