沒有琉璃心,則無所謂‘道心’,所標榜之道心,不過是‘偽道心’,或可欺人,或可欺己,絕難欺地,絕難欺天。(當然,在修行的初期,‘藉假以求真’,是允許的,也是必須的。)
在這樣的情況下,‘副格’一多,則對其人來說,便是極度危險的格局。所以此等之修行者,要麼極度地培養自己的主格,要麼極度地壓製自己的副格。這其實也不過隻是凡人之策,其中對這個道理認識比較深,對自己的把握比較好的修士,也不過就是
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