前句重點破“藏”，後半句的“示”對應“行”。
破題之後是承題，朱慈炯隨即寫道：
蓋聖人之行藏，正不易規，自顏子幾之，而始可與之言矣。
故特謂之曰：畢生閱曆，祗一、二途以聽人分取焉，而求可以不窮於其際者，往往而鮮也。
論於有可以自信之矣，而或獨得而無與共，獨處而無與言。此意其托之寤歌自適也耶，而吾今幸有以語爾也......
起講、入題、起股、中股、後股、束股。
朱慈炯手不停筆，不一時便將
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