第七十七章 非遺文化傳承

“那我們幹脆在五一黃金周期間，舉辦神農架非物質文化遺產的科普活動。請來這些國家級、省級和區級的非遺傳承人，為遊客們科普這些非遺文化傳承？”楚夢瑤突發奇想道。

“隻是單純地向遊客做科普宣傳，沒法完全調動這些專業人士的積極性。”何鑫深知人性，補充道：“這些非遺傳人需要借助與遊客的良好互動，傳播中 國優秀的非物質文化遺產的同時，還能讓他們傾注心血的作品銷往全國乃至世界各地。隻有這樣，才能讓大家全力以赴。”

楚夢瑤點頭讚同，如果是這樣運作的話，確實能最大效率的提高非遺傳承人的主觀能動性。畢竟，這是個既能宣揚非遺文化，又能賺錢養家的機會，誰會不想全力以赴呢？

馮主任拔出上衣口袋的鋼筆，在A4打印紙上“唰唰”地寫下一排字。然後，他將紙遞給楚夢瑤。

她接過來之後，照著紙上的字念了出來：“文學類：黑暗傳、炎帝神農傳說和野人傳說；音樂類：神農架打火炮、薅草鑼鼓和夜鑼鼓；戲劇類：下穀坪堂戲和下穀坪皮影戲；民俗類：炎帝祭祀活動和神農架葬俗；技藝類：頂堂鼓製作；醫藥類：燒燈火；美術類：堂紡疊繡和韋氏剪紙；曲藝類：龍鳳梆鼓等。”

“薅草鑼鼓和夜鑼鼓用來表演《黑暗傳》挺不錯的，打火炮就算了，場子不夠，還是得注意安全；下穀坪的堂戲適合中老年人，皮影戲適合小孩和年輕人看稀奇；民俗活動先緩緩，炎帝神農氏的祭祀活動每年都在固定的時候舉辦，至於葬俗肯定是不能拿出來展示的，有喧嘩取眾之嫌；頂堂鼓、堂紡疊繡和韋氏剪紙，可以在室內大廳現場製作，到時候用梆鼓吆喝吸引遊客購買；燒燈火可以去我家的SPA中醫芳療館，讓客人見識一下。”何鑫聽了之後，腦瓜子轉得飛快，馬上就說出了自己的構想。

楚夢瑤聽了之後，苦笑道：“這裏麵真正有可能賺到錢的隻有頂堂鼓、堂紡疊繡和剪紙，除此之外的師傅們都是來賺吆喝的，你說其他人會願意來嗎？”

“不試試看怎麼知道呢？”何鑫轉過頭對馮主任笑道，“您說是吧？”

“啊哈哈，我會舍下老臉去求一求人家的，至於結果嘛，我也不敢打包票。隻能說，盡人事聽天命吧。就算成功說服了大家，但是真要具體運營起來，怕是要大費周章。不如吃了午飯過後，我們去和周書記好好商量一下吧。”馮主任考慮的更加長遠一些。

“沒問題啊，我們出錢買個獨家冠名權。”何鑫意味深長地笑了。

楚夢瑤盯著對方瞧了又瞧，好家夥，原來鑫哥是在這裏等著呢。神農架非物質文化遺產的宣講會，這次可是首創，打廣告的好機會呢！

“夢瑤啊，我準備二十五號帶你去下穀坪看堂戲和皮影戲。想去的話，老時間和老地點等你。”何鑫臨走之前，回頭對楚夢瑤說道。

她生怕對方反悔，連忙答應道：“好呀好呀，我等你來接我。”說完之後，她趕緊查了查日曆，二十五號是周日。

等何教授父子走了之後，馮主任看了看牆上的時鐘，對楚夢瑤說道：“走吧，我們也去吃飯。下午辦公室就你一個人，可以安安靜靜地寫稿子咯。”

“放心吧，馮主任。我今天就算是加班到午夜，我也會給你寫完的。”她雙手握拳，做了一個屈肘動作，表示自己會為此拚盡全力。

“也不用這麼努力吧。”馮主任看著她的動作，笑了笑，“咱們呐，還是要勞逸結合的。”

他起身往外走去，楚夢瑤跟在後麵，隨手鎖好了辦公室大門。

她在食堂吃飯的時候，依舊是挨著重樓坐下。“樓姐姐，五一有什麼安排嗎？”她急不可待地問道。

“還沒想好呢。既然你這麼問起來，難道已經有什麼好的出遊計劃嗎？”重樓敏銳地察覺到了對方的言外之意，木魚鎮應該是組織了什麼意想不到的活動。

“現在還說不準呢，敲定了我告訴你。”楚夢瑤神神秘秘地說道。

“好的呀。”重樓也不多問，“到時候把六哥也叫過來，他準備五一在商業街擺攤賣茶葉。”

“有創意！”楚夢瑤豎起大拇指誇讚道。

她這次來食堂晚了一些，風卷殘雲地吃完了午餐，與重樓道別之後，快速地回到辦公室繼續寫台本。

等到天黑了，肚子咕咕直叫，她才反應過來自己錯過了晚餐。

“咚咚咚”何鑫在門口敲了敲門，對楚夢瑤說道：“就知道你今天寫東西沉迷了，沒人提醒的話，你會忘記吃晚飯。”

她看見對方垂下的左手拎著一袋打包好的食物，甜甜地笑道：“謝謝鑫哥還記得小妹，讓你破費了。”

“得了吧。你真要感謝我，還是以後按時去食堂吃飯吧。”他將食品袋放在楚夢瑤的桌上，沒好氣地說道：“我不僅花了錢，還要當外賣小哥。”

“你們談妥了嗎？”她忽略了對方後麵的抱怨，一邊打開紙質的打包盒，一邊狀似不經意地詢問道。

“初步敲定了合作計劃，預備舉行一場大規模的神農架非遺文化展覽會。”何鑫收起來臉上的嬉笑，嚴肅地說道：“馮主任打算帶上我，明天開始一家一家的去找那些非遺文化傳承人陳情，說服他們加入。接下來的一段時間我會很忙，但是答應過你的事情，我不會忘記的。”

楚夢瑤頷首道：“我相信你可以做好一切事情。”

“那你慢慢吃吧，這裏治安很好，你再晚點回去也不存在什麼安全問題。不過你也別待太晚了，最好吃完了就回去吧。我先走了，晚上到家了給我發個消息。”何鑫向她道別。

她答應下來的同時，也叮囑對方道：“好的。你也是哦，到家了跟我說一聲。路上注意安全。”

楚夢瑤目送何鑫出門之後，狼吞虎咽地開始咀嚼對方送來的美食。

接下來的日子，她很少在辦公室碰到馮主任。偶爾周書記會進辦公室問幾句，她一向如實回答。

轉眼之間，就到了楚夢瑤與何鑫約定的日子。

“挺準時的嘛，上車吧。”何鑫打開車窗望著楚夢瑤，對她說道。

她上車坐在副駕駛座上，向對方解釋道：“山路崎嶇，路途遙遠，我怕暈車嘔吐。”

“我以前從沒說過不讓你坐我身邊吧？”何鑫瞪了一眼楚夢瑤，“說那麼多廢話幹嘛？”

他接著馬上轉移了話題，介紹道：“堂戲啊，是下穀坪土家族鄉保留至今的地方特色戲曲。據說比較古老，很可能起源於唐代。不過，實際上現在並沒有一個準確的考證。”

“我查過堂戲，資料上顯示名稱的由來有兩種說法。一種說法就是堂戲源於唐朝，故有‘唐戲’之說。比如戲班子裏醜角為大，吃飯要坐上席。戲班子裏帶著一尊‘太子菩薩’，據說他掌管天下戲班。另一種說法源於古時候男人外出回家，把在外看到的新鮮事表演給堂客，也就是妻子看，演出地點就在堂屋，故稱‘堂戲’。”楚夢瑤接口道，她為了去下穀坪看堂戲有些收獲，事先還是下足了一番工夫調查的。

譬如，堂戲有文場和武場之分，角色分生、旦、淨和醜。文場主要是配樂、吹打彈扯，並作固定的旁白。武場則登台演出，服裝與京劇等傳統戲曲演員的著裝相似，長袍水袖和官靴官帽。

再比方說，堂戲的樂器主要有二胡、小筒子、嗩呐、鑼、鼓、缽和梆子鼓等。演員的道具根據劇情需要而設置，但普遍來說道具都是十分簡單的東西，一般家裏就有，大多唾手可得。

班子內戲本不傳於外人。誰唱什麼角色，就由師博傳給他。因此，劇本僅傳下來三十多個，比如《送寒衣》《山伯訪友》《四郎探母》《穆桂英掛帥》《海棠花》《王麻子打樁》等。

到了下穀坪，何鑫領著楚夢瑤去了上次赴宴的那家富戶。對方的堂屋十分寬敞，比尋常人家的大兩三倍。

富翁家請來的堂戲班子隻有九個人，因此一個演員往往要勝任好幾個角色。於是，戲子就采用變換服裝、臉譜和聲音的方式來解決人手不足的問題。

角色的化妝大都十分簡單，隻有大花臉和醜角的臉譜稍微複雜一點，有一定的講究。

堂戲的表演強調虛擬寫意，唱腔有“九板十三腔”之說。現有的主要有：南調、四平調、嗩呐調、花鼓調、南路叩板、苦板、導板、滾板、數板、三板子、一字二流、狗衝碓、香龍帶、課子、怪腔調等。他們在演唱時，聲音多用反音。

老實說，楚夢瑤並不知道這些人具體唱什麼戲，她跟著大家拍手叫好就是圖個熱鬧。

堂戲結束之後，在堂屋又開始上演皮影戲。這次她看明白了，這是表演的《孫悟空大鬧天宮》。

楚夢瑤津津有味地看完了皮影戲，順道與何鑫一起，在主人家美美地飽餐了一頓。

吃飽喝足以後，何鑫開車帶著她回宿舍休息了。

一周後，便是五一黃金周。這次的五一勞動節正好還是周六，木魚鎮上的遊人比去年十一多了不少。

楚夢瑤、重樓和顧陸一起逛了逛商業街。

“今天的土特產店產品升級之後，賣得挺不錯嘛。真沒想到啊，蜂蜜、茶葉和小香菇賣得這麼緊俏，幾乎人手一份呢。”重樓讚歎不已。

“那邊就是非遺文化展覽的地方了，我瞧著其中一個攤位竟然圍滿了人，好奇那是什麼非遺文化......”顧陸一邊說，一邊帶著重樓和楚夢瑤擠過去看熱鬧。

楚夢瑤走近了一看招牌，讀道：“韋氏剪紙。”

剪紙是一種用剪刀或者刻刀，在紙上剪刻出各種各種的花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。

剪紙圖以裝飾欣賞為主要用途。既作為刺繡的底樣，用來剪製鞋花、枕花、台布花和床單花等，也用於民間風俗儀飾貼在大門上、窗戶上或者牆上，比如年節圖案、喜慶圖案、門窗花飾、燈彩花、龍船花和鬥香花之類。

民間剪紙藝人憑著一把剪刀和幾張大紅宣紙，就能妙手生花，剪出象征吉祥如意、財源滾滾或者幸福安康的花樣。

神農架林區韋氏剪紙作為民間剪紙藝術的代表之一，具有很強的地域特色。剪紙雖然製作簡便，造型單純，但能夠充分反映百姓的生活內涵，具有濃鬱的民俗特色。創作時，要求傳承人以豐富的想象力和高度概括的手法，抓住對象最主要的特征，用簡練的線條或塊麵將對象生動地表現出來。

“師傅，這張我要了！”

“師傅，那張我買了！”

“這份送子觀音是我的，大家不要跟我搶了！”

四周紛紛攘攘，人聲鼎沸。隻見素手纖纖的傳承人每剪出一件宛如藝術品的窗花，馬上就被周圍的人一搶而空。好在雖然看起來場麵混亂嘈雜，實際上還沒有一個人賴賬的。大家都認真掃碼買單，手機確認付款的聲音此起彼伏。

楚夢瑤見狀，也不太想往裏麵擠了。她已經知道，這次神農架非遺文化展覽舉辦得非常成功。