“望聞問切，始見於《難經》第六十一難，望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。”
“望而知之者，望見其五色，以知其病。聞而知之者，聞其五音，以別其病。問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何臟腑也。後至《古今醫統》，曰，望聞問切四字，誠為醫之綱領。”
“用現代話說，望，指觀氣色；聞，指聽聲息和
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